Урок №7

МОЛИТВЫ БОЖЕСТВЕННЫМ ЛИЦАМ ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЫ.

Во всех  своих молитвах мы обращаемся к Богу-Троице. Но наша молитва может быть адресована и отдельно каждому Божественному Лицу Святой Троицы.

• В Евангелии Христос дает нам образец ежедневной молитвы к Отцу Небесному. Так как этой молитве научил нас Сам Господь Иисус Христос, то она называется молитвой Господней. Итак, известная каждому христианину молитва «Отче наш» обращена к 1-му Лицу Святой Троицы — Богу Отцу.

Молитва Господня

Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго. Яко Твое есть царство, и сила, и слава во веки. Аминь.

Вы помните, дети, кто составил молитвы, с которыми мы обращаемся к Богу? Одни молитвы составили святые отцы, другие даны нам Самим Богом. Вы помните, через кого Бог дал людям молитву, называемую Трисвятым, или ангельской песнью? Через одного благочестивого мальчика? Есть, дети, молитва, и молитва самая важная из всех молитв, потому ей научил нас Спаситель, когда жил на земле; молитва эта называется Господней. Перекреститесь и скажите со мной молитву Господню понятной нам разговорной речью: Отец наш, живущий на небе! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя и на земле, как на небе. Хлеб наш необходимый подавай нам на этот день и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим, и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть царство, всемогущество и слава во веки. Аминь.

Небольшую молитву, дети, дал нам Спаситель, но в этой молитве позволил нам просить у Него очень многого.

Сначала разберем, как Спаситель велел нам называть Бога: Отец наш, живущий на небе. О каком же нашем Отце, живущем на небе, говорится здесь? Конечно, о Боге, Который всех нас сотворил и все необходимое для жизни подает нам, Который печется и заботится о нас, любит всех нас, как родной отец своих детей.

Правда, Бог и гневается на людей, когда они не слушаются Его, и удаляет их от Себя, когда они тяжко грешат. Но когда люди раскаются перед Богом, тогда Он прощает их и снова помогает им во всем.

Зачем Спаситель велел нам говорить Отец наш, а не Отец мой? Затем, что мы все, искупленные Иисусом Христом от вечной погибели, братья между собой и составляем одну великую семью Небесного Отца. Разве счастлива семья, в которой одни из детей имеют всего вдоволь, а другие бедствуют? Конечно, нет. Вот и надо говорить Небесному Отцу: Отец наш, а не меня одного; подай потребное для благосостояния всем нам, а не мне одному.

Зачем Иисус Христос велел нам говорить Богу: Отец наш, живущий на небе? Затем, чтобы мы, когда назовем Бога Отцом и будем Ему молиться, перенеслись бы нашей душой на небо и не думали бы ни о чем земном.

 

А что, дети, когда мы сказали Богу: Отец наш, живущий на небе, то попросили себе у Него чего-нибудь, или нет? Нет, ничего не попросили, а только назвали, или призвали Бога, почему и слова эти в молитве Господней называются призыванием. По-церковному призывание звучит так: Отче наш, Иже ecu на небесех. Здесь слово Отческазано вместо Отец; Иже ecu вместо живущий, на небесех вместо на небе.

Кто составил молитвы, по которым мы молимся Богу? Какие молитвы дал нам Бог? Кого Иисус Христос в этой молитве велел нам называть Отцом? Зачем надо говорить: Отец наш, а не Отец мой? Зачем надо прибавить еще: живущий на небе? Повторите призывание на церковном языке. Какие слова по-церковному вы сказали не так, как разговорной речью?

Да святится имя Твое! Вот, дети, Иисус Христос научил нас прежде всего просить Небесного Отца о том, чтобы имя Божие было свято. А разве Бог не свят? Бог свят и пресвят Сам в Себе, только люди не всегда употребляют имя Божие свято. Иногда они молятся Богу не усердно, в другой раз и имя Божие помянут чуть не в шутку; бывают и такие дурные люди, что, пожалуй, побожатся, то есть призовут в свидетели Самого Бога, что они сказали правду; на самом же деле — солгут, правды-то не скажут. Вот такие люди, подумайте, дети, свято ли употребляют имя Божие? Конечно, нет. За это с ними в жизни и случаются несчастья, и Бог лишает их своих небесных благ. А как вы думаете, если люди не почитают, как следует, Бога, будут ли они почитать начальников, старших и друг друга? Наверно, нет, потому что Бог повелел нам всех любить и почитать. Итак, дети, первое благо в жизни, когда люди употребляют имя Божие как великую святыню, когда они свято исполняют все, на чем есть, так сказать, печать имени Божия, что заповедано людям Самим Богом. Значит, если мы будем жить хорошо и делать добрые дела, то этим и покажем, что имя Божие мы употребляем и храним свято и осторожно. Пусть же и первое прошение наше Небесному Отцу будет о том, чтобы Он Сам помог нам всегда употреблять Его великое имя свято и нашей жизнью показать, что мы выше и больше всего почитаем Бога, нашего Небесного Отца.

О чем прежде всего Иисус Христос научил нас просить Небесного Отца? Всегда ли люди употребляют имя Божие свято? Могут ли быть счастливы люди, не почитая Бога? Почему не могут? Кто действительно Божие имя употребляет свято?

Да приидет Царствие Teoe! В этих словах Иисус Христос научил нас просить Небесного Отца о том, чтобы на земле настало, расширилось и утвердилось Его Царство. Разве без нашей молитвы Бог не может на земле утвердить Своего Царства? Бог утвердил на земле Свое Царство раз и навсегда; только не все люди находятся в Его Царстве, потому что только тот может находиться в Царстве Христовом, кто старается исполнять закон Христов. А кто не живет по правилам Христова закона, тот не может находиться в Царстве Божием. И что было бы за Царство у Небесного Отца на земле, если бы все злые, ленивые и нерадивые люди находились в нем; они мешали бы добрым и благочестивым и притесняли бы их!.. Так вот, дети, надо нам заботиться и просить Небесного Отца о том, чтобы Он Сам помог удержаться нам в Его благодатном Царстве на земле, чтобы Царство Его все более и более увеличивалось, чтобы люди, исполняя закон Христов делались бы верноподданными Небесного Царя и получали бы вечное спасение. Как же мы узнаем, что находимся в Царстве Отца Небесного? Царство Божие на земле есть правда, мир и радость о Дусе Святе…Значит, когда мы будем поступать во всем по правде, жить со всеми в мире и согласии и никогда не терять спокойствия — даже в несчастье, то и будем принадлежать к Царству Отца Небесного.

О чем во втором прошении Иисус Христос научил нас просить Небесного Отца? Кто действительно может быть в Царстве Небесного Отца? Почему это так? Что нам надо делать, чтобы удержаться в Царстве Христовом? Как мы узнаем, что находимся в Царстве Отца Небесного?

Да будет воля Твоя и на земле, как на небе! В этих словах Иисус Христос повелел нам просить Небесного Отца о том, чтобы Его воля исполнялась и на земле так же, как она исполняется на небе.

А что такое, дети, воля Господня? Волей Господней называется то, что Бог хочет делать со всеми нами, а также то, что Он хочет, чтобы люди делали для Него и для своего спасения. У Бога на небе первые исполнители Его святой воли — Ангелы: что на небе Бог велит Ангелам сделать с людьми, то они сейчас же и исполнят на земле. Как же мы, подобно Ангелам, можем исполнять на земле волю Небесного Отца, когда нам Бог ничего не повелевает, никуда нас не посылает? Свою волю Бог передал нам через Иисуса Христа. Все, чему учил Иисус Христос людей на земле, и есть воля Божия — то, что угодно Небесному Отцу, чтобы все люди делали, живя на земле для своего счастья и благополучия. Вы видели в церкви книгу, которая украшена бархатом и серебром или золотом, которая лежит на святом престоле в алтаре, когда священник или диакон выносит книгу, то все верующие поклоняются ей, а иногда прикладываются к ней, целуют ее. Эта книга называется Евангелие. Вот в Евангелии-то и написано о воле Господней; в нем сказано, что и как должны люди делать, живя на земле. А чтобы мы все могли знать волю Божию о нас, Евангелий напечатано бесчисленное множество, а бедным Евангелие дадут и даром. Кроме того, волю Божию объясняют священники в церкви, да и вне церкви, например, в воскресных школах, как я вам объясняю. Значит, мы все можем знать волю Божию о нас. Но мало только узнать волю Божию, надо приучиться исполнять ее с детства, исполнять, как Ангелы исполняют ее на небе, — точно и в свое время. А так как это не всегда легко для нас, живущих среди соблазнов, то Иисус Христос и научил нас просить Небесного Отца, чтобы Он помогал нам исполнять Его святую волю. И молиться каждый из нас должен не за себя одного, а за всех, чтобы Бог помог всем жить по учению Иисуса Христа, потому что чем больше на земле будет людей, исполняющих волю Божию, тем легче будет и каждому из нас исполнять ее.

А что, дети, бывает с людьми, когда они не точно исполняют волю Небесного Отца, как часто делаем и мы с вами? Тогда Бог может наказать нас за это; но как бы Он не наказал нас, мы должны безропотно повиноваться Его всеблагой воле, помня, что Он лучше нас знает, когда надо помиловать и когда наказать.

Так вот, если Бог судил нам жить в бедности, в сиротстве, — не будем унывать и роптать на Небесного Отца, а будем стараться исполнять волю Его, выраженную нам во Святом Евангелии, тогда Он и здесь явит нам Свою милость, наградит нас всеми земными благами. Но, живя в богатстве, в роскоши, нельзя забываться, а надо быть всегда добрыми, послушными и помнить, что в воле Божией не только дать нам богатство и почести, но и взять их назад у того, кто забывает Бога. Слова разговорной речи: и на земле, как на небе звучат по-церковному: яко на небеси и на земли.

О чем в третьем прошении Иисус Христос учил нас просить Небесного Отца? Что такое воля Божия? Кто на небе исполняет волю Божию? Как люди могут узнать волю Божию? Почему не всегда легко исполнять ее? Почему надо просить Бога, чтоб Он помог всем людям жить по Его святой воле? Что бывает с теми, кто не исполняет Божию волю? Как подчиняться Божией воле в счастье и несчастье? Как говорятся по-церковному слова: и на земле, как на небе?

Хлеб наш необходимый подавай нам на этот день! В этих словах Иисус Христос научил нас просить у Небесного Отца хлеба, необходимого нам для существования. Почему же Иисус Христос позволил нам просить одного только хлеба у Небесного Отца: ведь во власти Всемогущего Владыки неба и земли весь мир с его богатствами? Может быть, здесь подразумевается и что-нибудь другое, кроме обыкновенного хлеба, который мы употребляем в пищу? Да; под необходимым хлебом имеется в виду еще жилище и одежда, без которых человек не может обойтись. Как же Бог подает все это людям? Бог никому из нас не подает хлеб готовым, а только ниспосылает на землю то, из чего люди могут приготовить себе пищу, которую считают полезной и вкусной, так же точно одежду и жилище. Зачем же мы должны просить у Бога хлеба каждый день? А припомните, когда вы просите что-то у отца или матери, так разве говорите, например, так: дайте нам и позавтракать, и пообедать сегодня, а заодно и на завтра; или купите нам рубашку, куртку и шапку, чтобы нам подольше вас не просить ни о чем. Если бы вы сказали так отцу или матери, то рассердили бы их, так как родители заботятся о вашем благополучии. Так и Отец Небесный больше заботится о нас, чем мы сами, и все у Него готово для нашего благополучия; нам нужно только в сердечной молитве просить всего необходимого для безбедной жизни, и Он все подаст нам в свое время. Но так как человек состоит из тела и души, для которой тоже необходима соответствующая ей пища, то, прося насущного хлеба для тела, мы в то же время должны просить у Бога и пищи для нашей души. Пищей для души служит слово Божие и особенно Тело и Кровь Христа, которые преподаются нам в Таинстве Святого Причащения. Вот, дети, как многого мы просим у Небесного Отца словами молитвы Господней: хлеб наш необходимый подавай нам на этот день. По-церковному это прошение молитвы Господней звучит так: Хлеб наш насущный даждь нам днесь. Слово необходимый сказано по-церковному: насущный; на этот день, сказано по-церковному — днесь.

О чем в четвертом прошении Иисус Христос велел нам просить Небесного Отца? Что можно понимать под необходимым хлебом? Как Бог подает людям необходимый хлеб? Почему нужно просить у Бога необходимого хлеба только на один день? Чего мы просим у Бога для души? Как звучит это прошение по-церковному? Как по-церковному сказано слово необходимый? Как на этот день? Повторите все, о чем просили Небесного Отца в молитве Господней.

Прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим. Вот еще о чем велел нам Иисус Христос просить Небесного Отца: простить нам долги наши! Разве мы, дети, в чем-то задолжали Богу? Задолжали, потому что не всегда жили хорошо, не всегда делали то, что велел нам делать Небесный Отец. Так знайте же: если вы сделаете дурное дело, то есть грех, то сделаете долг перед Богом, потому что Бог дал нам душевные силы для того, чтобы мы всегда употребляли их на добрые дела. Иисус Христос назвал грехи долгами для того, чтобы мы знали: за грехи Бог непременно взыщет с нас, как и судья взыскивает долги с людей и наказывает неисправных должников; и, зная это, усерднее просили бы Небесного Отца простить нам наши грехи, стараясь в то же время и сами загладить их добрыми делами.

Простит ли нам грехи Небесный Отец, если мы так часто их делаем? В жизни нам могут простить долг один раз, а потом, если и одолжат, то будут требовать уплаты, и хоть не сразу, по частям, а все-таки надо будет уплатить долг, чтобы потом можно было опять попросить. А мы так и поступим в отношении наших долгов Богу, когда будем прощать обидевшим нас, нашим должникам, мы этим как бы понемногу будем уплачивать тот большой долг Небесному Отцу, который составляют наши грехи. Прощение обид ближнему настолько ценно для Бога, что служит как бы мерой простить нам столько, сколько и мы прощаем нашим должникам. Будем же, дети, охотно и от всего сердца прощать обиды своим ближним, помня, что нашим прощением обид мы склоняем Небесного Отца простить нам бесчисленные грехи, за которые Он может наказать нас, как нарушителей Его святой воли, вечным мучением. По-церковному это прошение молитвы Господней звучит так: Остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должником нашим. Слово прости по-церковному сказано: остави; как по-церковному сказано: яко; должникам по-церковному сказано: должником.

О чем Иисус Христос еще велел нам просить Небесного Отца? Какие мы делаем долги перед Богом? Под каким условием Небесный Отец простит нам долги — грехи наши? Почему прощение обид ближнему необходимо для нас? Как по-церковному звучит это прошение? Какие слова сказаны иначе, чем в разговорной речи? Как по-церковному сказаны слова: прости, как, должникам? Повторите все, о чем просили Небесного Отца.

Не введи нас во искушение. В этих словах молитвы Господней Иисус Христос научил нас просить Небесного Отца, чтобы Он не вводил нас в искушение, под которым понимаются соблазны ко греху, разные беды, напасти и вообще несчастья в мире. Правда, несчастья случаются с людьми чаще всего тогда, когда они не живут по заповедям Божиим или не следуют советам старших, родителей, начальников. Но иногда и независимо от людей происходят несчастия, например, ранее сиротство, потеря имущества от пожара, от наводнения, от воров и др. Как бы то ни было, в любом возрасте и состоянии может с человеком случиться несчастье. Злой дух, этот всегдашний враг человека, и нападает на него особенно, когда он находится в какой-нибудь беде или опасности, чтобы удобнее соблазнить его на грех… И одно верное средство избавиться нам от погибели в это время — сердечная молитва к Небесному Отцу, чтобы Он Сам, Своей невидимой, но крепкой рукой удержал нас от падения, сохранил нас от злого духа и помог нам пережить великодушно случившееся несчастье. Помните же это, дети, всегда говорите Небесному Отцу слова молитвы Господней: не введи нас во искушение, с твердой верой в крепкое заступление за нас Небесного Бога Отца, и ни в какой беде, ни в каком несчастье, постигшем вас, не унывайте и не теряйте надежды на получение верной помощи от Бога.

О чем Иисус Христос научил нас еще просить Небесного Отца? Отчего бывают несчастья с людьми? Со всеми ли людьми могут быть несчастья? Чем несчастья опасны для нас? Какое верное средство в несчастье избавиться от погибели? С каким чувством мы должны говорить слова молитвы Господней: не введи нас во искушение? Повторите все, о чем мы просили Небесного Отца в молитве Господней.

Избавь нас от лукавого. Вот еще о чем Иисус Христос научил нас просить Небесного Отца, — избавить нас от лукавого. А кто и что понимается под лукавым? — Под лукавым понимается дурное, злое дело — грех, а также злой дух, соблазняющий человека на грехи. Человек склонен к дурному, злому от природы. Он знает, что злое для него вредно, что за дурные дела его могут наказать родители, начальники и Сам Бог, но все-таки делает злое. Поэтому Иисус Христос и научил нас просить у Небесного Отца Божественной помощи для борьбы со злом. Действительно, человеку необходимо бороться со злом. Мы и сами-то по себе склонны к дурному, а тут еще злой дух смущает нас. Иногда он не дает покоя человеку, соблазняя его на грех… И каких-каких лукавых мыслей он не внушит ему! «Никто ведь не узнает, что ты поступил плохо, поленись, полакомься, возьми чужое и т. д.; ведь ты от этого получишь удовольствие, а когда тебя спросят, зачем ты сделал, что не следует, ты не говори правды, а скажи, что я этого не делал, придумай что-нибудь в свое оправдание, тем дело и кончится». Так обычно злой дух нас склоняет к дурному. И вот, когда слабый человек поддастся его обольщениям (а это бывает, дети, с нами, когда мы полагаемся на свои слабые силы и не просим Небесного Отца нашего помочь нам прогнать от себя злого духа), то человеку становится стыдно, совесть его начинает мучить за дурное дело. Спросят его родители или начальники: зачем ты сделал плохо, ему будет стыдно сказать правду, он и начнет что-нибудь придумывать в оправдание свое — лгать. Так злой дух доводит слабого человека до лукавства, самого постыдного и дурного дела. Недаром же, дети, злые дела иначе еще называются лукавыми: начинаются они с лукавых наветов диавола, кончаются тем, что сделавшие их лукавят перед родителями или начальниками. Нужно, дети, усерднее просить Небесного Отца об избавлении нас от злых дел, то есть грехов, и особенно от диавола, который соблазняет нас на злые дела.

О чем Иисус Христос научил нас еще просить Небесного Отца? Кто и что понимается под лукавым? Может ли человек без Божией помощи избавиться от зла? Как диавол склоняет человека на зло? Почему человек, сделав дурно, лжет? Как еще называется зло? Скажите все, о чем просили Небесного Отца в молитве Господней.

Ибо Твое есть царство, и сила, и слава во веки. Аминь. Попросили мы, дети, у Небесного Отца всего необходимого нам; попросили все, что потребно для благополучной жизни на земле и для вечного блаженства на небе. Но подаст ли нам Небесный Отец то, чего мы просили у Него? Подаст и всегда будет подавать, если только мы будем просить у Него с твердой верой и благодарить Его от чистого сердца за все милости, которые получаем от Него. Поэтому Иисус Христос научил нас в конце молитвы Господней прославлять Небесного Отца следующими словами: Ибо Твое есть царство, и сила, и слава во веки. Эти слова молитвы Господней называются славословием, потому что в них мы прославляем Небесного Отца как Великого Царя и Всемогущего Бога, во власти Которого наша жизнь, наше благополучие. Сердечным славословием, или прославлением Небесного Отца, мы и можем благодарить Его за все, что получаем от Него. Будем же, дети, это помнить и остерегаться прогневать Небесного Отца нашим невниманием к Его бесконечному величию и силе, а особенно нашей неблагодарностью за получаемые от Него милости. По-церковному славословие молитвы Господней звучит так: Яко Твое есть царство, и сила, и слава во веки. Аминь. Здесь слово яко сказано вместо ибо. Аминь, вы знаете, дети, зачем прибавляется к молитвам? Расскажите.

Просили ли мы, дети, себе еще что-то у Небесного Отца? А подаст ли Он нам то, что мы просили у Него? Какими словами научил нас Иисус Христос заканчивать молитву Господню? Как называются эти слова? Что мы выражаем славословием Небесному Отцу? О чем мы в жизни должны больше всего помнить и чего остерегаться? Как звучит славословие молитвы Господней по-церковному? Какие слова разговорной речи сказаны по-церковному иначе? Как по-церковному сказано слово ибо?

 

• Сыну Божьему Иисусу Христу– 2-му Лицу Святой Троицы мы молимся Иисусовой молитвой:

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго!

Скажите, дети, кто такой Иисус Христос? Иисус Христос есть Сын Божий, Второе Лицо Пресвятой Троицы. — Как Он еще называется? Иисус Христос называется еще Спасителем. — Все ли равно сказать: Иисус или Спаситель? — Все равно. Почему же Сын Божий называется Спасителем? — Потому что приходил на землю для спасения людей. — От чего же надо было Ему спасать их? — От худых дел, иначе говоря, от грехов. Вы знаете, что когда плохо сделаете что-нибудь, то вас за это родители наказывают. Всех нас за плохие дела может наказать еще и Бог. Когда люди стали жить скверно; делать не то, что Бог велел, а что им самим захочется, тогда Бог из доброго Отца сделался строгим Судией и стал наказывать их. Но люди не сделались лучше, а все больше и больше грешили и так привыкли ко греху, что о Боге и святом законе Его вовсе забыли. Оставалось всех их погубить, а людей в мире было много. Тогда Бог и послал в мир Единородного Сына Своего, Который родился от Пресвятой Девы Марии и сделался во всем подобным людям, только никогда не делал ничего дурного, не грешил. Пресвятая Богородица назвала своего Сына Иисусом, то есть Спасителем. Спаситель, живя на земле, учил людей быть послушными Богу во всем и между собой жить в любви и согласии. На Себе Самом Он и показал первый пример святой, благочестивой жизни. Некоторые люди охотно слушали учение Иисуса Христа и уверовали в Него, другие же возненавидели Его и умертвили, и умертвили-то как? Подумайте-ка, дети, пригвоздили за руки и за ноги Иисуса Христа к высокому Кресту, на котором Он скончался в страшных муках. Так вот знайте же, до чего грехи могут довести человека: ему будет не стыдно умертвить ни в чем неповинного праведника.

А ведь и вы часто не слушаетесь своих родителей, не всегда живете мирно и между собой, говорите иногда неправду, да и Богу молитесь не всегда усердно; значит, и вы, дети, грешите? Да, теперь все люди грешат. Что же после этого нам, грешникам, делать, как не просить помилования у Спасителя нашего, Который, научив нас святой жизни и пострадав за нас, может всегда наказать за грехи. Поэтому, высказав в начинательной молитве Триединому Богу наше желание все делать во имя Его, мы сейчас же должны попросить вашего Спасителя о помиловании нас за дурные поступки, которые мы часто совершаем. Святая Церковь установила произносить молитву о помиловании после начинательной. Перекреститесь, дети, и говорите со мною: Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас! Молитва эта называется Иисусовой, потому что в ней мы просим Иисуса Христа о помиловании нас. Спаситель называется Господом потому, что Он — наш Владыка, а мы рабы, обязанные повиноваться Ему во всем; Сыном Божиим — потому, что Спаситель, сделавшись человеком, не переставал быть Вторым Лицом Пресвятой Троицы. Христос значит Помазанник.

Как люди жили на земле до Иисуса Христа? Как Иисус Христос спас людей? Как Он жил на земле? Все ли уверовали в Него? Как злые люди поступили со Спасителем? Грешат ли теперь люди? Не грешат ли и дети? С какой молитвой грешникам надо обращаться к Спасителю? Почему эта молитва называется Иисусовой? Когда ее надо произносить? Почему мы называем Иисуса Христа Господом? Сыном Божиим? Что значит слово Христос?

 

• Молитва к Святому Духу– 3-ему Лицу Пресвятой Троицы поется и читается на заре каждого дня, перед любым делом, которое начинает христианин.

 

Царю небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю: приди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.

 

Вы уже знаете, дети, что Второе Лицо Пресвятой Троицы, Сын Божий, Спаситель наш Господь Иисус Христос, приходил на землю для того, чтобы научить людей благочестивой жизни, чтобы люди во всем слушались Бога, почитали родителей, никогда не лгали, не ссорились между собою, а жили бы в любви и согласии и во всем помогали один другому. Научив людей, Иисус Христос потом вознесся на Небо. Как же это, дети, Иисус Христос научил людей, с которыми жил, а потом и вознесся на Небо; кто же нас научит тому, чему Спаситель учил, живя на земле? — А вот послушайте. — Когда Иисус Христос говорил верующим в Него, что Он скоро от них вознесется на Небо, то они начали печалиться об этом. Тогда Иисус Христос в утешение им сказал: Лучше, если Я уйду от вас; тогда Я выпрошу вам у Отца Моего Духа Утешителя, Который напомнит вам и повторит с вами то, что Я говорил вам, и наставит вас на всякую истину (См.: Ин. 14, 16–17; 16, 13–14). Действительно, прошло только десять дней после Вознесения Господня, как Дух Святой сошел на верующих во Христа, просветил их разум, и они с особенной ясностью вспомнили и уразумели все, чему учил их Иисус Христос.

С тех пор Дух Святой наставляет верующих во Христа на всякую истину и помогает им в каждом добром деле. Поэтому нам следует заботиться о том, чтобы не огорчить чем-нибудь Духа Святого, чтобы благодать (сила) Божия не оставила нас. А чтобы этого не случилось, нужно нам чаще обращаться к Святому Духу с сердечной молитвой. После молитвы Иисусовой и краткого славословия сейчас же и установлено просить Святого Духа о том, чтобы Он научил нас тому, чему во время земной жизни Иисус Христос учил людей, чтобы очистил нас от всякого греха и таким образом спас наши души от вечной погибели.

Вот, дети, молитва Святому Духу: перекреститесь и выслушайте ее перевод на русский язык со вниманием. Царь Небесный, Утешитель, Дух истины, Который везде находится и все наполняет, Сокровище благих и Податель жизни! Приди и вселись в нас, очисти нас от всякой нечистоты, и спаси, Блаже, наши души. Разберем по частям молитву Святому Духу.

Здесь о скольких Лицах говорится, дети? Об одном, или о трех? — Здесь говорится об одном и том же Лице; но это Лицо названо тремя именами. Зачем одному и тому же Лицу дано три имени?

Царь Небесный — первое название. Вы знаете, что на земле самое почетное и самое великое имя — царь; человека, равного царю по власти, во всем царстве нет ни одного. Царь управляет целым народом; добрым дает милости, злых наказывает. Кого же можно назвать, дети, Небесным Царем? — Небесным Царем можно назвать Того, Кто больше всех имеет власти на Небе. А Кто, кроме Бога, выше всех на Небе?! Значит, когда мы говорим Святому Духу: Царь Небесный, то этим называем Его Богом. Дух Святой и есть Бог, Третье Лицо Пресвятой Троицы, вместе с Отцом и Сыном царствующий на Небе и во всем мире. Следует повторение с детьми.

Утешитель — второе название. Вы помните, дети, кого Иисус Христос называет Утешителем? Утешителем Он называл Святого Духа, когда обещал послать Его на землю. С тех пор Дух Святой, сходя на верующих, подает им истинное утешение и святую радость во всех бедах, скорбях и несчастьях. Жизнь человеческая полна таких скорбей, которых на земле никто из людей не в может облегчить. Один только Святой Дух в любом горе всегда приносит утешение и успокоение. Повторение вместе с предыдущим.

Дух истины — третье название. Почему Дух Святой назван еще Духом истины? Потому, что Он наставляет людей только на одну истину, помогает им делать только одно добро. Есть, дети, еще дух лжи: злой дух, который учит нас говорить неправду и соблазняет на дурные дела. От него мы должны всегда удаляться, чтобы не подвергнуться тяжким скорбям и бедам. Повторение.

Так вот, дети, Святому Духу даны в молитве три названия затем, чтобы мы знали: Святой Дух есть Бог, который утешает людей во всех бедах и наставляет их на всякую спасительную истину.

Почему Дух Святой называется Царем Небесным? (Требовать от детей полного ответа.) Как еще называется Святой Дух? Кто назвал Святого Духа Утешителем и Духом истины? Нет ли в мире духа лжи? Повторите все три названия Святого Духа. Зачем эти три названия употреблены в молитве Святому Духу?

Теперь разберем, дети, что еще сказано в этой молитве о Святом Духе. Далее в молитве Святому Духу говорится, что Он везде находится и все наполняет. Кто в одно и то же время может везде находиться? — Можем ли мы с вами в одно время быть и в классе, и дома? Нет, мы не можем. Кроме Бога, никто не может везде находиться. Святой Дух, как Бог, может находиться везде. И где бы мы ни помолились Святому Духу, Он везде услышит нашу молитву и подаст нам то, что в молитве мы у Него просим. Повторение с детьми.

Далее в молитве Святой Дух называется Сокровище благих. Сокровище, или же хранилище, кладовая, также — драгоценная вещь. Дух Святой назван Сокровищем благих потому, что Он раздает Божественные силы, необходимые человеку для благочестивой жизни. Верующие могут получать от Святого Духа благодатных даров столько, сколько смогут принять и вместить. О Святом Духе сказано, что благодатные дары свои Он разделяет каждому верующему особо, как Ему угодно (1Кор.12:11). Дары эти и составляют драгоценное, незаменимое сокровище для христиан. Повторение.

Еще в молитве Святому Духу говорится, что Дух Святой есть Податель жизни. Чем, дети, отличается живой человек от мертвого? Да тем, что живой может что-то делать, а мертвый ничего не может. Отчего же мертвый, похожий на других людей, не может ничего делать? Оттого, что в нем нет жизни, нет силы действовать. Значит, дети, если в человеке нет силы делать добрые дела, то в нем нет и полной жизни. Замечательно, когда весеннее солнце начнет согревать растение, замерзшее зимой, откуда ни возьмись, на нем: сперва почки потом листочки, далее цветочки и наконец плод. Так и человек без Божественной силы Духа Святого не может делать ничего доброго и спасительного для себя: все доброе кажется ему тогда тяжелым и даже невозможным. Но как только Дух Святой оживит нас Своей благодатной силой, мы становимся способными к великим делам. И это оттого, что Святой Дух подает нам Божественную силу делать и жить так, как заповедал нам жить Спаситель наш Господь Иисус Христос.

Этот же Дух Святой вместе с Богом Отцом и Сыном, при сотворении мира, дал жизнь человеку и прочим тварям, почему Он и назван Податель жизни. Повторение.

Что вы, дети, узнали о Святом Духе? Отчего Он может везде находиться и все наполнять в мире? Когда и где можно молиться Святому Духу? Почему Святой Дух назван Сокровищем благих? Что сказано в молитве о Святом Духе и как нам надо веровать в Него?

А попросили ли мы, дети, чего-нибудь себе у Святого Духа в разобранных нами словах молитвы? Нет еще. А многого, очень многого позволено нам просить у Святого Духа; мы можем просить Его прийти и поселиться в нас и очистить наши души от скверны греховной.

Значит, дети, Дух Святой, хотя везде находится и все наполняет, но может и не быть с нами, может и не помогать нам? Да. И так бывает, когда мы не призываем Его в усердной молитве и когда делаем дурное. Не так было бы страшно, если бы в нас только не было Святого Духа; но когда в человеке не бывает Святого Духа, то в нем поселяется нечистый дух злобы, который соблазняет человека на дурные дела. О, как страшен этот дух злобы, оскверняющий человека всякими нечистыми мыслями, греховными пожеланиями и преступными делами. Нужно нам усердно просить Святого Духа, чтобы Он пришел и поселился в нас и очистил бы нас от всякой греховной нечистоты. Грехи, дети, всегда делают нас нечистыми перед Богом, они в душе человека все равно, что грязное пятно на белой одежде. Но так как мы сами по себе, своими силами не можем очиститься от скверны греха, то что же нам делать, как не просить Духа Утешителя, чтобы Он поселился в нас и очистил от всякой нечистоты.

Молитву Святому Духу мы заканчиваем следующими словами: Спаси, Блаже, души наши! Кого мы называем словом Блаже? — Блаже значит Благий, Добрый; так мы называем Святого Духа, потому что никто так не добр, как Святой Дух. — Многого мы просим себе у Него; просим того, чего вовсе и не заслуживаем; между тем, по бесконечной доброте и любви к нам Святого Духа, мы надеемся получить от Него все, просимое нами.

Что мы высказываем Святому Духу словами молитвы: Спаси души наши? — разберем эти слова.

Кого и когда спасают? — Когда человек горит, тонет или когда его грабят; словом, когда погибает, то и спасают его от неизбежной гибели посторонние люди. И мы, дети, когда грешим, то находимся в опасности погибнуть навсегда, поэтому должны молиться Святому Духу примерно так: Душе святый, мы не имеем сил и средств сделаться сами собою добрыми и благочестивыми; сознаем опасность, а помочь себе не можем; умилосердись же над нами, спаси нас, Утешитель благий, Душе истины.

Скажите, дети, чего мы просим у Святого Духа? Всегда ли Святой Дух бывает с нами и помогает нам? Что бывает с человеком без Духа Святого? От какой нечистоты просим мы Святого Духа очистить нас? Почему Святому Духу говорим Блаже? Зачем просим Его спасти нас? Кого спасают? Повторите всю молитву Духу Святому.

Так ли эту молитву читают и поют в церкви, как мы говорили ее? — Нет, в церкви эта молитва читается иначе. Отчего же, дети, б церкви читают и поют не так, как мы говорим? Об этом я и хочу вам сказать.— Раньше русские люди и говорили тоже по-церковному, но со временем разговорная речь мало-помалу стала изменяться и до того уж наконец изменилась, что только в церкви и можно услышать теперь то наречие, на котором говорили наши предки, славяне. Поэтому и язык церковный называется славянским. Наш разговорный язык во многом отличается от церковнославянского, и вам всегда надо стараться замечать в молитвах каждое непонятное слово и узнавать, что оно значит и каким разговорным русским словом может быть заменено, иначе молитв, читаемых в церкви, мы не поймем.

Вы уже знаете молитву Святому Духу на простом разговорном наречии, надо еще узнать, как она звучит на церковнославянском. Царь Небесный, Утешитель, Дух истины по-церковному говорится так: Царю Небесный, Утешителю, Душе истины. Замечайте же непонятные слова, да и те, которые я сказал с маленькой разницей против разговорной речи. Царь, а я как сказал по-церковному? Царю. Небесный и по-церковному так же. Утешитель. Я сказал: Утешителю. Дух истины, а по-церковному: Душе истины. Теперь повторите же все начало молитвы по-церковному. — Царю Небесный…

Далее, дети, в молитве Святому Духу вы что говорите? — Который везде находится и все наполняет, Сокровище благих и Податель жизни. По-церковному эти слова читаются так: Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю. — Слово: Который я по-церковному сказал: Иже; везде находится — по-церковному: везде сый; все наполняет по-церковному: вся исполняяй; Сокровище благих и по-церковному так же; Податель жизни, а по-церковному: жизни Подателю. Повторите по-церковному: жизни Подателю. Повторите по-церковному: Иже везде и пр. Повторите молитву сначала и скажите непонятные слова: Иже, сый, исполняяй — что они значат? Иже — Который и т. д. Скажите слова, которые одинаковы по началу, но различны по окончанию: Царь — Царю, Утешитель — Утешителю, Дух — Душе. Скажите слова, которые в молитве говорились одинаково: истины, жизни, Сокровище благих. Значит, дети, некоторые слова и сейчас мы говорим так же, как говорили наши предки славяне и как они слышатся нами в церкви? — Да, иначе мы церковной службы и вовсе не могли бы понять. (Переспросить всех детей порознь.)

Будем, дети, продолжать дальше. О чем мы просим Святого Духа? Говорите как знаете. Приди и поселись и проч. Слушайте же, как я это скажу по-церковному: прииди и вселися в ны и очисти ны от всякия скверны и спаси, Блаже, души наша. Замечайте же опять разницу в словах: слово приди по-церковному я сказал: прииди; поселись сказал: вселися; в нас сказал: в ны; очисти и я сказал так же; от всякой нечистоты по-церковному: от всякия скверны; и спаси, Блаже, души и я сказал так же; наши, а я сказал наша. Говорите же, какие заметили непонятные слова? Их два: скверны, в ны. Что же они значат? Скверна — нечистота, гадость; в ны — в нас. Какие слова с маленькой разницей и довольно понятны? Приди, по-церковному прииди; поселись, по-церковному вселися; от всякой, по-церковному от всякия; наши, по-церковному наша.

 

 

Протоиерей Серафим Слободской 
Закон Божий

Молитва Господня

 

Во всех своих молитвах мы обращаемся к Богу-Троице.

Но наша молитва может быть адресована и отдельно каждому Божественному Лицу Святой Троицы.

1. В Евангелии Христос дает нам образец ежедневной молитвы к Отцу Небесному.

Так как этой молитве научил нас Сам Господь Иисус Христос, то она называется молитвой Господней.

Итак, известная каждому христианину молитва «Отче наш» обращена к 1-му Лицу Святой
Троицы — Богу Отцу.

«Отче наш, Иже еси на небесех. Да святится имя Твое, да приидет царствие Твое; да будет воля
Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь. И остави нам долги наша,
якоже и мы оставляем должником нашим. И не введи нас во искушение, но избави нас от
лукаваго».

2. Сыну Божьему Иисусу Христу – 2-му Лицу Святой Троицы мы молимся Иисусовой молитвой:

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго!

3. Молитва к Святому Духу – 3-ему Лицу Пресвятой Троицы поется и читается на заре каждого дня, перед любым делом, которое начинает христианин.

Царю небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и
жизни Подателю: приди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.

Царю Небесный,   Мы называем Святого Духа Царем, так как Он, наравне с Богом Отцом и Богом Сыном, невидимо царствует над нами, владеет всем
миром.

 Утешителю  Он утешает нас в наших скорбях, как утешил апостолов после

вознесения Иисуса Христа на небо.

 Душе истины,  Дух Святый — Дух Истины, научает всех только правде, только

тому, что для нас полезно.

Иже везде сый и вся исполняяй,  Он везде находится и все Собою наполняет.

Сокровище благих  Он – сокровищница всех благ, источник всякого добра.

и жизни Подателю Все в мире живет и движется Духом Святым, все от Него получает жизнь

Мы просим о том, чтобы Святой Дух всегда обитал в нас и вытеснял собою всякий грех (всякую
скверну).

 

Отче наш, Иже еси на небесех!

1. Да святится имя Твое.

2. Да приидет царствие Твое.

3. Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли.

4. Хлеб наш насущный даждь нам днесь.

5. И остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должником нашим.

6. И не введи нас во искушение.

7. Но избави нас от лукавого.

Яко Твое есть царство, и сила, и слава Отца и Сына и Святаго Духа ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Отец наш небесный!

1. Да святится имя Твое.

2. Да приидет царство Твое.

3. Да будет воля Твоя и на земле, как и на небе.

4. Хлеб наш насущный дай нам на сей день.

5. И прости нам грехи наши, как и мы прощаем согрешившим против нас.

6. И не допусти нас до соблазна.

7. Но избавь нас от лукавого.

Потому что Тебе принадлежит царство, сила и слава Отцу и Сыну и Святому Духу во веки веков. Аминь.

Отче — Отец; Иже — Который; Иже еси на небесех — Который находится на небесах, или небесный; да — пусть; святится — прославляется: яко — как; на небеси — на небе; насущный — необходимый для существования; даждь — дай; днесь — сегодня, на нынешний день; остави — прости; долги — грехи; должником нашим — тем людям, которые против нас согрешили; искушение — соблазн, опасность впасть в грех; лукаваго — всего хитрого и злого, то есть диавола. Диаволом называется злой дух.

Молитва эта называется Господнею, потому что ее дал Сам Господь Иисус Христос Своим ученикам, когда они просили Его научить, как им молиться. Потому эта молитва — самая главная молитва из всех.

В этой молитве мы обращаемся к Богу Отцу, первому Лицу Святой Троицы.

Она разделяется на: призывание, семь прошений, или 7 просьб, и славословие.

Призывание: Отче наш, Иже еси на небесех! Этими словами мы обращаемся к Богу и, называя Его Отцом Небесным, призываем выслушать наши просьбы, или прошения.

Когда мы говорим, что Он на небесах, то должны разуметь духовное, невидимое небо, а не тот видимый голубой свод, который раскинут над нами, и который мы называем «небом».

Прошение 1-е: Да святится имя Твое, то есть помоги нам жить праведно, свято и своими святыми делами прославлять имя Твое.

2-е: Да приидет Царствие Твое, то есть удостой нас и здесь на земле царства Твоего небесного, которое есть правда, любовь и мир; царствуй в нас и управляй нами.

3-е: Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли, то есть пусть будет все не так, как нам хочется, а как Тебе угодно, и помоги нам подчиняться этой Твоей воле и исполнять ее на земле так же беспрекословно, без ропота, как ее исполняют, с любовью и радостью, святые ангелы на небе. Потому что только Тебе известно, что нам полезно и нужно, и Ты больше желаешь нам добра, чем мы сами.

4-е: Хлеб наш насущный даждь нам днесь, то есть подай нам на сей день, на сегодня, хлеб наш насущный. Под хлебом здесь разумеется все необходимое для жизни нашей на земле: пища, одежда, жилище, но важнее всего, пречистое Тело и честная Кровь в таинстве святого причащения, без которого нет спасения, нет вечной жизни.

Господь заповедал нам просить себе не богатства, не роскоши, а только самого необходимого, и во всем надеяться на Бога, помня, что Он, как Отец, всегда печется — заботится о нас.

5-е: И остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должником нашим, то есть прости нам грехи наши так, как и сами мы прощаем тех, которые нас оскорбили или обидели.

В этом прошении грехи наши названы «долгами нашими», потому что Господь дал нам силы, способности и все остальное для того, чтобы творить добрые дела, а мы часто все это обращаем на грех и зло и становимся «должниками» пред Богом. И вот, если мы, сами, не будем искренно прощать наших «должников», то есть людей, имеющих грехи против нас, то и Бог нас не простит. Об этом сказал нам Сам Господь наш Иисус Христос.

6-е: И не введи нас во искушение. Искушением называется такое состояние, когда нас что-нибудь или кто-нибудь тянет на грех, соблазняет сделать что-либо беззаконное и дурное. Вот, мы и просим — не допусти нас до соблазна, которого мы переносить не умеем; помоги нам преодолевать соблазны, когда они бывают.

7-е: Но избави нас от лукаваго, то есть избавь нас от всякого зла в этом мире и от виновника (начальника) зла — от диавола (злого духа), который всегда готов погубить нас. Избавь нас от этой хитрой, лукавой силы и ее обманов, которая пред Тобою есть ничто.

Славословие: Яко Твое есть царство, и сила, и слава Отца, и Сына, и Св. Духа ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Так как Тебе, Богу нашему, Отцу и Сыну и Св. Духу, принадлежит царство, и сила, и вечная слава. Все это верно, истинно так.

  

ВОПРОСЫ: Почему эта молитва называется Господней? К кому мы обращаемся в этой молитве? Как делится она? Как перевести по-русски: Иже еси на небесех? Как передать своими словами 1-е прошение: Да святится Имя Твое? 2-е: Да приидет Царствие Твое? 3-е: Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли? 4-е: Хлеб наш насущный даждь нам днесь? 5-е: И остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должником нашим? 6-е: И не введи нас во искушение? 7-е: Но избави нас от лукавого? Что означает слово: аминь?